Galdrastafir: Definição e Significado

Escrito por Justin Foster, publicado originalmente em inglês.
Tradução para o português por Sonne Heljarskinn, com revisão de Raendel.

Nota prévia do tradutor: Optamos por deixar a palavra “stave” sem tradução, uma vez que essa palavra não possui um equivalente suficientemente bom em português. “Stave” está relacionado tanto a um cajado ou bastão mágico, quanto à símbolos, glifos, sigilos ou qualquer espécie de escrita/desenho com propósitos sobrenaturais.

Galdrastafir (plural de galdrastafur) é uma palavra islandesa que se traduz em [galdra] “mágica” e [stafi] “varas” ou bastões. Steven Flowers escreve que eles “herdaram da antiga designação técnica de runas como staves ou varas, porque muitas vezes eram esculpidas em tais objetos para fins talismânicos”. Um stave (do inglês antigo: “staves“, plural de “staff“) é geralmente algum tipo de estrutura de apoio reto: uma bengala ou bastão; um feixe pequeno ou escora; ou as linhas desenhadas apoiando as notas musicais e outros símbolos similares. No entanto, os galdrastafir são melhor definidos como sigilos – um sinal ou símbolo mágico inscrito ou pintado, ou mesmo um selo de tipo familiar. Eles eram normalmente concebidos para “controlar os elementos” ou “orientar desenvolvimentos”. Por si só a palavra “stafr” em islandês também significa uma letra (do alfabeto) ou caractere e também significa tradição ou sabedoria.

A forma dos símbolos poderia ser agrupada em cinco:

1. Assimétrico – Estes são muitas vezes os mais velhos galdrastafir, e raramente têm qualquer influência cristã. São caracterizados mais à definição tradicional de stafi, geralmente com as linhas retas interseccionadas com outras linhas ou formas pequenas. As formas pequenas são runas no sentido antigo da definição, isto é, um caractere com significado oculto. Muito ocasionalmente uma ou mais runas reconhecíveis são usadas, no entanto, é uma falácia presumir que galdrastafir são feitos de caracteres rúnicos futhark.

Para revelar um ladrão LBS 4375 8vo

Para revelar um ladrão LBS 4375 8vo

Para esconder algo LBS 2413 8vo

Para esconder algo LBS 2413 8vo

Para boa navegação LBS 764 8vo

Para boa navegação LBS 764 8vo

Por medo da escuridão LBS 143 8vo

Para medo da escuridão LBS 143 8vo

2. Simétrico – Estes galdrastafir tardios têm um valor estético maior e variam das formas as mais simples às muito complexas e elaboradas. Alguns misturam elementos cristãos e pagãos, ou são exclusivamente relacionados ao cristianismo. Muitos tomam a forma roda, muitas vezes com formas rúnicas idênticas no final de cada raio.

Um símbolo muito antigo AM 158 4to

Um símbolo muito antigo AM 158 4to

Contra toda a mágica LBS 4627 8vo

Contra toda a mágica LBS 4627 8vo

7

Para a raiva do inimigo LBS 764 8vo

Contra todo o mal LBS 4689 8vo

Contra todo o mal LBS 4689 8vo

Não traduzido LBS 977 4to

Não traduzido LBS 977 4to

Para manter as pessoas fora ATA Ämb2 F16: 26

Para manter as pessoas fora ATA Ämb2 F16: 26

3. Rúnico – Estes são geralmente uma sequência de caracteres únicos ou múltiplos. Novamente, os significados das formas rúnicas geralmente são desconhecidos ou pouco claros para nós.

Para amendrontar os inimigos ATA, Ämb 2, F 16:26

Para amendrontar os inimigos ATA, Ämb 2, F 16:26

Para obter o seu desejo LBS 2413 8vo

Para obter o seu desejo LBS 2413 8vo

Para revelar um ladrão ÍB 383 4to

Para revelar um ladrão ÍB 383 4to

4. Selo / Insígnia – Estes são quase todos influenciados pelo cristianismo, com nomes atribuídos aos símbolos como o Selo de Jesus ou outras entidades, incluindo líderes cristãos, monarcas e anjos. Os mais frequentes referem-se a Jesus / Cristo / Jeová / IHS, ao Rei Salomão ou são rotulados como “Cruz de Rood”. Muitos parecem ter formas e palavras que são semelhantes às encontradas em iniciais grimórios europeus modernos.

Salomons síGíllum LBS 143 8vo

Salomons síGíllum LBS 143 8vo

Davíds Ínnsíglí ÍB 383 4to

Davíds Ínnsíglí ÍB 383 4to

Drotningarsignet DFS 1883/67

Drotningarsignet DFS 1883/67

Insiglia LBS 977 4to

Insiglia LBS 977 4to

5. Superstaves – Estes são os mais complexos e muitas vezes os mais bonitos dos símbolos. Eles muitas vezes caem sob o nome “Cruz de Rood” (grafado alternativamente em islandês como Rúdukross, Ródukross ou Rotaskross) e são mais utilizados para proteção contra o mal.

Este é um dos mais grandiosos tipos de galdrastafir cristão, como aparece em 3 documentos de origem/manuscritos. O de Galdraskraeda, creio, foi adicionado pelo escriba e vem com palavras escritas em runas do século XVI: “esta é a cruz de rotas – culto do sol do pilar de Enoque”. Tem muitas referências maçônicas, e na verdade há ainda mais que eu omiti, incluindo desenhos dos Quatro Evangelistas em sua forma animal. A variação “Rotas” é uma referência à muito antiga mágica do Quadrado de Sator Arepo.

Eles geralmente incluem as principais características dos círculos desenhados, semi-círculos (formas de copo voltadas para dentro ou para fora), linhas retas e seis ou oito rodas com raio. Linhas curtas são frequentemente em múltiplos de três. Estes símbolos elaborados são frequentemente dedicados a algum Santo cristão ou a outra figura religiosa.

roodcross

Propriedades mágicas foram instiladas pelo criador do sigilo, muitas vezes um mago da velha escola, bruxa/feiticeiro ou xamã. As lendas islandesas contam de magos, quase todos escolarizados no exterior (Alemanha ou outros países nórdicos), com a finalidade de se tornarem clérigos cristãos. A população geral era em grande parte analfabeta. Na Islândia, essas pessoas eram chamadas de galdramenn ou seið-maðr/kona. Especula-se que desenhariam, arranhariam, esculpiriam ou gravariam linhas e símbolos, muitas vezes de caráter rúnico, e empregariam processos ritualísticos à medida que formassem os sigilos.

Use o senso comum. Como escrever uma runa em um pedaço de papel resolve alguma coisa? Isso soa supersticioso não é? Por outro lado, se a runa é usada para provocar ação, ou outra perspectiva, ou como um lembrete – então você vê que pode ter algum tipo de impacto. – Tyriel 2011

Aspectos do galdrastafir estão impregnados de história germânica, conexões com deuses e deusas nórdicos pagãos e caracteres do alfabeto rúnico que remontam séculos. Também parece provável que a forma que estas staves tomam foram inspirados pelos sigilos encontrados nos grimórios do continente – a “Chave do Rei Salomão” sendo um candidato mais provável. As runas foram usadas para escrever em toda a região germânica e escandinava até cerca do ano 1000 da Era Comum, momento em que o seu uso diminuiu, com exceção da marcação de túmulos, artigos pessoais e, com menos frequência, para encantos e amuletos. De 800EC a 1200EC pessoas colonizaram e povoaram a Islândia e levaram consigo as práticas mágicas, seus deuses e as runas.

 futhark-elder  Antigo/Elder Futhark
(ca. 200 to 800 CE)
 futhark-younger  Long Branch Younger Futhark (séc. VIII CE)
 futhark-danish  Futhark Dinamarquês Modificado (ca. 1300 CE)

A seguinte pedra rúnica inscrita é datada do Era Viking, usando uma combinação transicional de nova futhark e modificadas e inclui runas pontilhados de “m” – uma forma que pode explicar os pontos vistos no símbolo vegvísir discutido mais tarde.

 dr68_aarhus
 DR 68 (DK MJy 79) – AARHUS, MIDTJYLLAND 19
dr68text
 TRANSLITERAÇÃO:

(-)usti × auk × hufi × auk × þiR × frebiurn × risþu × stin × þonsi × eftiR ×
× osur × saksa × filaka × sin × harþa ×
kuþan × trik × saR × tu ×     × mana × mest × uniþikR ×
saR × ati × skib × miþ × arno +
TRADUÇÃO EM NÓRDICO:

[T]osti ok Hofi ok þeir Freybjôrn reistu stein þenna eptir
Ôzur Saxa, félaga sinn, harða
góðan dreng. Sá dó         manna mest óníðingr,
sá átti skip með Arna.
TRADUÇÃO:
Tosti e Hofi e Freybjôrn, levantaram esta pedra em memória de
Ôzurr Saxão / (manejador de) Espada, seu parceiro, um
Bom homem valente. Ele morreu como o mais inocente dos homens;
Ele possuía um navio com Árni.

No entanto, há muito poucos registros escritos na Islândia antes de 1200 EC. A história foi mantida pela narração de contos, que foram transmitidos através dos séculos. Foi só mais tarde que alguns documentos de magia, as histórias e tradições foram escritos, incluindo a Edda em Prosa, a Edda Poética e as Sagas dos islandeses nos séculos XIII e XIV. Grimórios, livros de magia, raramente eram feitos ou mantidos, no entanto alguns sobreviveram. O melhor deles é o Galdrabók, que fornece informações detalhadas sobre a criação dos sigilos. Todos estes foram escritos usando caracteres latinos, embora muitas vezes a escrita antiga torna difícil de ler. As runas aparecem como listas alfabéticas em manuscritos eruditos islandeses do século XVII, mas a entrada mais significativa é o poema islandês de runas escrito aproximadamente em 1300 EC.

Lendas islandesas contam de feiticeiros/magos que fizeram grimórios escritos em runas. No entanto, as runas de que falam não são as do futhark alfabético mostrado acima. O que quer dizer é que eles foram escritos em uma “linguagem secreta”. Haviam alguns manuscritos de compilação que usaram o Futhark Dinamarquês Modificado ou outro similar para descrever o uso ou propósito dos sigilos – o mais notável entre os quais estão o manuscrito Huld e a quase revista de 1940 Skuggi Galdra skræða.

Tvimadur

Tvimadur.

O falecido Matthías Viðar Sæmundsson deu uma palestra na qual ele apresentou a ideia de que a forma do tvimadur (Islandês: Tvi = dois, maður = homem [-runa]) que é prevalente em muitos galdrastafir é uma runa hagall (hail) estilizada, e suas origens vêm da forma do raio encontrada nos símbolos de Zeus e de Jupiter (como visto no verso de uma moeda de Thyatira de 200AEC – Antes da Era Corrente), consequentemente comparáveis a Thor, deus do trovão e protetor dos homens e dos deuses. Como vejo esta forma em muitos galdrastafir cristãos, estendo a teoria de Matthías para fazer paralelo entre Thor, filho de Odin com Cristo, filho de Deus. Isto é apoiado diretamente por este sigilo no manuscrito Samtíningur Lbs 977 4to. Nesta página do manuscrito estão os muitos nomes de Cristo ao lado do tvimadur. Pode ser que esta forma seja usada frequentemente em Galdrastafir para invocar a natureza protetora do símbolo usado nos tempos passados.

thyatiracoin2

Moeda de Thyatira

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Donderbezem

Um símbolo similar encontrado nos Países Baixos chamado “Donderbezem” (vassoura do trovão) igualmente, oferecendo proteção. A vassoura dobrada forma uma hagall, que foi incorporada na fachada ou alvenaria de edifícios e casas para manter afastados espíritos malignos ou outros perigos (incluindo raios).

Nos tempos modernos reapareceu em runologia esotérica como o símbolo “Wendehorn” atribuído a Guido von List como um bind-rune de Madr e Yr. Lá foi atribuída uma infinidade de significados, incluindo “Vida e Morte” e “Céu e Terra”.

Estes poderiam muito bem ser simples coincidência. A forma não é complexa e as linhas “X” que defendem do perigo podem ser explicadas de muitas maneiras, até mesmo como o cruzamento dos antebraços de alguém sobre o rosto.

Assim como Galdrastafir pode ser pagão, cristão ou nenhum, assim também poderiam ser reivindicados de outro lugar ou serem recém-criados, ou uma combinação dos dois. Visto várias vezes ao longo dos manuscritos islandês é o completo “quadro mágico Rotas-Sator”, ou então instruções para recitar sator arepo tenet opera rotas, como parte da fórmula ao criar um stave particular. Este quadro/verso mágico é datado ao longo do primeira milênio, mesmo desde tempos romanos de Pompeu. Outro símbolo copiado é o “Escudo da Trindade”, usando as palavras latinas Pater non est Filius non est Spiritus Sanctus. Este símbolo muito cristão remonta ao início dos anos 1200.

Juntamente com as formas, rabiscos, traços e linhas desenhadas dentro do galdrastafir, os seguintes “modificadores de stave” são vistos frequentemente. Alguns autores contemporâneos tomaram uma suposição selvagem quanto ao seu significado e eu os apresento aqui apenas como ideias interessantes:

1 1. Captura e coleta de energia *  22. Ativa e irradia energia; Muda energia para ‘vontade & intenção’  33. Permite a energia e bloqueia a energia de fluir de volta para fora  44. Evita qualquer refluxo mais profundamente c / f Fig. 3
5 5. A energia pode fluir para fora e é impedida de entrar  66. “Amplifica” ou “Carrega” a energia à medida que percorre  77. Mantém a energia “concentrada”; ‘Não-difundida’ e ‘não diluída’  88. Retorna energia de volta à sua fonte
 1 * Greg Crowfoot difere aqui. Ele escreve: “O garfo de terminal rígido age para irradiar energia mágica para fora e evitar o fluxo de retorno”. Este conflito é uma questão importante na compreensão dos fluxos de energia de muitos galdrastafir, especialmente no sigilo Vegvísir.

Embora essas teorias sobre os fluxos de energia pareçam plausíveis, eu tendo a favorecer minhas próprias ou outras teorias. Eu acredito que os copos para dentro e para fora estão a invocar Deus ou deuses. Também estou bastante confiante de que um círculo normalmente representa uma pessoa ou pessoas, com um círculo central sendo o Eu.

Nos tempos contemporâneos tem havido um significativo renascimento no “heathenismo”, que vem sob a bandeira do “neopaganismo germânico”. Assim como em outras religiões existem várias denominações, mas em geral a versão islandesa é “Ásatrú”, que tem o apoio da organização “The Troth”. Um primo do estilo pagão é a Wicca, mas essa está enraizada na Inglaterra e em uma teologia muito diferente. Seria errado associar qualquer religião neopagã aos Galdrastafir, mesmo se eles pudessem adotar algumas das práticas e símbolos existentes na Islândia do início da modernidade. Da mesma forma (vou repetir muitas vezes) o Elder Futhark, sendo germânico e seu uso datado da primeira parte do primeiro milênio, tem apenas uma ligação histórica remota com os Galdrastafir.

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