Tudo o que você precisa saber sobre o animismo

Por Sarah Lawless em inglês.

Tradução parcial.

“Não há ambiente ‘lá fora’ separado de nós. O ambiente está embutido em nós. Nós somos uma parte do nosso meio ambiente como as árvores e pássaros e peixes, o céu, a água e as rochas “. ~ David Suzuki

 

O que é o animismo?

O termo latino animus significa “a alma racional, inteligência, consciência e poderes mentais” e o feminino anima significa “alma, ser vivo, mente e respiração”. Se você coletar todas as palavras para a alma de todas as línguas ao redor do mundo, quase todas as suas raízes simplesmente significam “respiração”, insinuando que a alma e os espíritos em geral são invisíveis e intangíveis. No ano de 1670, o termo Anima Mundi, que significa “alma do mundo”, foi usado para descrever os ensinamentos dos antigos filósofos gregos Pitágoras e Platão que acreditavam que o mundo e o próprio universo foram infundidos com uma alma animada. Em 1866, o antropólogo inglês Sir Edward Burnett Taylor popularizou o já existente termo animismo do anima latino combinado com o sufixo -ismo (anexado as palavras associadas com práticas, crenças, doutrinas, adoração, etc). Ele definiu o animismo como a “teoria da animação universal da natureza”. O animismo tornou-se o termo principal para os antropólogos descreverem e definirem as crenças dos povos indígenas não-cristãos e pré-históricos.

O animismo é a crença de que tudo tem um espírito e uma consciência, uma alma, desde o mais pequeno micro-organismo da Terra até os grandes planetas dos céus para todo o universo. As fés animistas geralmente têm uma crença no renascimento e na reencarnação, seja como outro humano, ou um animal, uma árvore ou uma estrela. Qualquer coisa pode ser um antepassado e, de certa forma, isso é verdade, já que os cientistas dizem que cada coisa no universo é criada a partir do mesmo pó espacial — toda a matéria é reciclada e reutilizada. Espíritos do lugar (genus loci) são pensados ​​para ser a alma real da terra ou uma alma que veio residir em uma colina, um córrego ou um bosque como seu guardião e benfeitor. O animismo é geralmente visto como mais primitivo e o politeísmo sendo visto como mais avançado (pense a Idade da Pedra versus o Império Romano).

Você pode tentar ter um sem o outro, no entanto, na maioria das culturas os dois andam de mãos dadas. Os nórdicos tinham seu panteão de deidades, bem como fortes crenças nos espíritos da natureza, antepassados, elfos, gigantes e trolls. Os antigos gregos tinham uma forte corrente subjacente ao animismo de personificar tudo em existência como um espírito ou divindade e adorar espíritos de fontes, rios, colinas e florestas ao mesmo nível de devoção, se não mais do que o seu panteão de deidades com sacrifícios, oferendas e festivais. Os antropólogos chamam essas divisões de “baixo culto” (animismo) e de “alto culto” (politeísmo), mas na verdade eles não eram divididos. Você teria dificuldade em encontrar uma religião pré-cristã sem uma combinação totalmente integrada de deidades, seres similares a fadas e um culto aos ancestrais. Você também acharia difícil encontrar uma religião mundial importante hoje sem vestígios de animismo ainda apegados a ela. O animismo nunca foi destruído ou substituído, esteve aqui o tempo todo dentro da persistente crença nas fadas e no outro mundo, no culto católico aos santos [Nota do Editor: existem grandes controvérsias se poderíamos agrupar o culto aos santos aqui], pela reverência e superstição em torno das árvores, e nossas canções folclóricas culturais e contos populares. O instinto inicial dos primeiros folcloristas e dos pagãos modernos era rotular tudo como paganismo, mas era a sobrevivência do animismo o tempo todo.

O sinônimo de animismo que buscamos na cosmovisão pagã é a crença nas fadas, e a explicação para isso que o mundo acadêmico tem buscado pode ser encontrada nos cultos animistas de culto aos ancestrais ​​e do culto ao espírito natural em todas as partes do mundo e história humana.

​Se uma religião tem um culto aos ancestrais dentro dela ou uma crença em seres similares a fadas, é um sinal forte que evoluiu a partir de uma versão animista anterior de si mesma. Os deuses geralmente são corpos celestes deificados, espíritos terrestres, espíritos de animais, forças da natureza e ancestrais (reis, heróis, curandeiros e milagreiros). As deidades não são separadas do animismo, elas nascem dele. Os restos documentados da crença em fadas na Irlanda, na Escócia, na Inglaterra e na Europa revelam a presença de um animismo de raiz antiga que ainda era praticado após a conversão ao cristianismo, como é evidenciado por todas as leis que proíbem quaisquer práticas ou ritos envolvendo fadas, espíritos terrestres, e adoração de pedras sagradas, água e árvores. O animismo ainda é muito prevalente nos sistemas de crenças africanas, sul-americanas e asiáticas e nas religiões populares hoje. Por exemplo, os budistas adoram o Buda e os muitos bodhisattvas ao lado de um forte culto ancestral familiar. Embora a população daqueles que praticam a religião Ainu animista reconhecida seja muito pequena hoje, os japoneses ainda praticam muito xintoísmo e têm uma crença aparentemente inexorável em yokai, espíritos sobrenaturais, demônios e fantasmas. Encontre uma tribo indígena na América do Sul ou na África ainda não convertida no cristianismo e talvez não tenham ouvido falar do termo animismo, mas você pode ter certeza de que suas práticas espirituais são intrinsecamente animistas com um culto aos ancestrais.

“Nenhuma religião reside no absoluto isolamento das restantes, e os pensamentos e os princípios do cristianismo moderno estão ligados a pistas intelectuais que voltam a tempos pré-cristãos até a própria origem da civilização humana, talvez até da existência humana”.

E. B. Tylor, Primitive Culture

O animismo não é uma fé separada por conta própria, não é uma “Tradição” com letra maiúscula como definida dentro das comunidades pagãs e de bruxaria, e não é um caminho espiritual claramente definido. Em vez disso, o animismo é a semente de toda religião e infiltra-se em todas as religiões, mesmo hoje em dia. O animismo não existe fora da prática individual e das crenças e práticas coletivas de uma comunidade indígena. Tentar defini-lo e compreendê-lo em uma forma física (como as religiões de grande nome ou tradições pagãs menores), é como tentar pegar o luar com suas mãos nuas.

Vou tentar fazer o melhor que eu puder para explicar, mas só será minha própria definição, experiência e pesquisa. O animismo sempre mudará de forma individual, de pessoa para pessoa, tribo a tribo, região a região.

O animismo é uma filosofia apoiada pela prática, é um modo de vida e uma forma de pensar. O animismo é o seu relacionamento pessoal com a natureza e com os espíritos não-humanos que habitam e compõem a natureza. É uma relação de respeito e valor para todas as coisas e todos os seres, visíveis e invisíveis. Toda a vida é sagrada e sensível, mesmo aqueles que estão fora da sua definição atual de vida até aqueles que são considerados malévolos. Dentro de um ecossistema equilibrado, toda vida serve para um propósito — mesmo aqueles que podem parecer ser o vilão, à primeira vista. O animismo é o trabalho espiritual de construir uma consciência e um relacionamento com os espíritos das plantas, árvores, fungos, animais, insetos, águas, florestas, montanhas, planícies, desertos, forças elementares e os espíritos dos mortos enterrados sob seus pés. Quando você mora dentro da natureza, percebe que você é parte dela, não separado disso. Torna-se importante saber sobre o seu entorno, porque sua sobrevivência depende do seu conhecimento e tratamento respeitoso da terra, plantas e animais ao seu redor.

As Crenças do Animismo

Dentro da filosofia do animismo não há distinção entre magia e mundano — tudo é mágico e tudo é mundano simultaneamente. Considere isso por um minuto: cada ato é um ato mágico. O animismo carece de pretensão e superfluidade — se uma ação ou item não serve de propósito real, é desconsiderado. Na minha opinião, com base em pesquisa e experiência, é por isso que o mesmo conjunto de rituais é encontrado na prática animista em todo o mundo. O animismo é composto de crenças compartilhadas, mas é  ainda mais uma série de práticas e rituais baseados nessas crenças.

As crenças comuns encontradas no animismo incluem o fetichismo, o totemismo, a crença na alma (ou alma multifacetada) e a força da vida, a crença na existência de espíritos não-corpóreos ou sobrenaturais que podem afetar vidas humanas, a crença em um reino espiritual ou múltiplo de outros mundos, a reverência e culto aos mortos, a existência e a prática da “feitiçaria” (magia usada pelos leigos para ganhar influência ou proteção contra os espíritos) e a existência de alguma forma xamânica (feiticeiro médico, curandeira-de-fada [fairy doctor], etc.) com poderes sobrenaturais e a capacidade de viajar entre reinos que atua como curandeiro e mediador entre humanos e espíritos.

Fetichismo no sentido antropológico significa a crença de que algo aparentemente inanimado pode ser a encarnação de um poderoso espírito sobrenatural (qualquer coisa, de uma estátua a uma árvore ou uma montanha), ou que um objeto pode ser intencionalmente habitado por um espírito (um fetiche como um pequena pedra, uma escultura de bolso, uma ferramenta de ritual, uma caveira). Alguns fetiches podem ser muito pessoais e nunca irão ser apresentados a outra pessoa, onde somente o proprietário ou os membros da família podem olhar para ele e buscar ajuda ou poderes do espírito dentro dele (como raiz de mandrágora). Outros fetiches pertencem à comunidade com pedras erigidas, colunas [godpoles] de deuses eslavos e os antigos hermas gregos em encruzilhadas são exemplos adequados.

Totemismo é uma crença antiga e a evidência disso é mais facilmente encontrada em contos populares culturais sobre a criação. O Totemismo é a crença em um animal, árvore, rio, espírito sobrenatural ou outro ser animado como o antepassado original, o deus criador ou professor/benfeitor de um clã ou tribo e usado como seu símbolo. Essa crença pode ser mais familiar nas tribos nativas norte-americanas que se identificam como vários clãs ou casas, como a do corvo, águia, lobo, etc. Os indígenas Ainu no Japão e na Sibéria eram em grande parte cultuadores do urso. Para o povo animista Hmong da China, um guerreiro chamado Chiyou é um antigo ancestral, que é reverenciado como o fundador da sua tribo, mas seu criador é o deus Nplooj Lwg, um sapo. Cada tribo tem sua própria história, canções, simbolismo e representações físicas de seu totem (ou seja, ídolos, máscaras e trajes cerimoniais). A crença no totemismo é espalhada além do que podemos perceber. Por exemplo, um dos meus clãs familiares escoceses, antes acreditaram que eram filhos da árvore de Teixo, e ela foi usada como seu totem e símbolo por mais tempo do que há registro escrito. Você não encontrará no brasão (uma invenção moderna), mas a crença curiosa persistiu nos dias modernos.

Xamanismo não é animismo. O xamanismo é uma prática encontrada em culturas com sistemas de crenças animistas. Os xamãs são líderes, curandeiros e intermediários espirituais de sua tribo animista. Eles têm habilidades sobrenaturais que lhes permitem trabalhar com espíritos, trabalhar contra espíritos, curar relacionamentos com espíritos, curar danos físicos ou doenças causadas por espíritos e a capacidade de viajar entre o nosso mundo físico e o mundo dos sonhos, o mundo espiritual e o mundo dos mortos e voltar com segurança.

O culto aos ancestrais é outro ponto de convergência universal entre os povos animistas e envolve a crença na existência da alma após a morte, que leva a um culto inteiro de reverência e veneração aos ancestrais dentro de cada cultura. Onde o culto dos ancestrais ​​é encontrado, há também uma grande importância e reverência na família, na tribo e nos anciãos. O culto dos ancestrais é tenaz e sobrevive à conversão para outras religiões. Os católicos ainda têm um culto de ancestrais ativo através da adoração de santos e das celebrações do dia de todos os santos e do dia de todas as almas. O budismo e o xintoísmo têm um grande foco na reverência dos ancestrais e os cristãos japoneses e chineses ainda praticam ativamente a veneração dos ancestrais e mantêm os santuários familiares. Me fascina o fato de que o animismo parece sempre ser companheiro de cama com adoração de ancestrais. Faz sentido honrar os espíritos dos mortos quando se segue uma prática tão profundamente enraizada no trabalho com espíritos. Nem sequer é debatido em culturas indígenas, o culto dos ancestrais simplesmente está lá ao lado do animismo popular. O exemplo perfeito da Europa é a crença em fadas predominante em muitas localidades, que é a crença combinada em espíritos da natureza não-humanos e os espíritos dos mortos. Onde você encontra a crença em fadas, você encontra animismo, e onde você encontra animismo, você encontra o  culto dos ancestrais.

Os Rituais do Animismo

A crença em um mundo cheio de espíritos dentro do animismo leva a um conjuntos de rituais muito específicos com fórmulas semelhantes seguidas em várias culturas. Sempre haverá diferenças culturais em detalhes e etiqueta, mas as fórmulas ritualísticas geralmente contêm etapas semelhantes. Antes que algo seja feito dentro de uma comunidade animista, uma cerimônia é realizada para pedir permissão de um conjunto específico de espíritos e para ver se os resultados da ação serão favoráveis.

Se você quer ir caçar e coletar algo na floresta, pescar em um rio, cortar uma árvore, construir uma nova casa ou pedir aprovação aos antepassados ​​para casar, você primeiro executaria estas etapas:

  • Vá para onde o(s) espírito(s) vive(m) (eles não podem ouvir você se você não estiver perto).
  • Declare sua intenção em voz alta e solicite permissão do(s) espírito(s) governante(s) desse lugar.
  • Envie uma oferta adequada e respeitosa para o(s) espírito(s) mencionado(s) e espere que seja aceito.
  • Acalme o(s) espírito(s) com palavras e músicas doces (isso pode ser a oferta).
  • Peça um sinal de aprovação específico e realista (as chamadas dos animais, a chuva ou a adivinhação).
  • Se você não receber o sinal ou algo der errado, não faça isso.
  • Se você receber o sinal e tudo parecer um mar de rosas, vá fazer a coisa.
  • Quando você retornar de fazer a coisa com sucesso, agradeça o(s) espírito(s) e deixe uma oferta maior.

Outro passo às vezes incluído é ameaçar o(s) espírito(s), o que, na maior parte das modernas tradições pagãs e mágicas, quase não se ouve sobre, mas muito comum em religiões populares e culturas indígenas animistas. Deve ser uma boa ameaça e você deve saber quais espíritos você pode afugentar com ameaças e quais seriam incrivelmente desrespeitosos de ameaçar. As ameaças comuns incluem a retenção de ofertas até que uma petição seja concedida ou que você fale sobre um espírito como um bicho papão temível ou algum equivalente a mãe ou chefe do espírito.

Purificação e Bênção

Outras cerimônias comuns são de purificação e benção e muitas vezes estarão de mãos dadas com a fórmula acima. Purificação do corpo e da alma que se realiza antes de se aproximar dos espíritos, de modo que um deles os separe fisicamente e espiritualmente como um sinal de respeito e também para remover quaisquer influências negativas que possam interferir com a intenção daquele que pede. Uma cerimônia de bênção é realizada antes de qualquer ação ser tomada para ajudar a influenciar o melhor resultado possível se a ação é uma jornada, um casamento, um bebê novo, a construção de uma nova casa, ou tão simples quanto um tecido, indo pescar ou cozinhar refeição. A Carmina Gadelica, uma coleção de encantamentos orais da Escócia até o final dos anos 1800, está cheio de tais ritos de bênçãos que abrangem tudo, desde a manteiga agitada e a bênção de gado novo a acordar de manhã e a dormir à noite. Apesar de algumas imagens e formulações católicas, a maioria dos encantamentos são cantados ou recitados com a esperança de que as fadas se afastem e não prejudiquem o trabalho das pessoas ou o cotidiano.

Alinhamento

Não existe um termo técnico real para essa crença e seus ritos. O alinhamento é a prática de tentar se alinhar mais de perto com um espírito, seja um animal, uma planta ou um antepassado. Isso pode ser conseguido ingerindo ou fumando uma planta (ou esfregando uma pomada volante) durante a cerimônia para se conectar melhor a essa planta ou a um espírito de floresta maior, criando um fetiche de uma garra de animal ou dente para usar para se imobilizar com os poderes do animal mencionado, ou mesmo a antiga prática de canibalizar os mortos para reabsorver sua alma e poder na comunidade.

A filosofia é simples: quanto mais você se aproxima do espírito pretendido e quanto mais você trabalha com isso, mais você assumirá atributos e poderes associados a ele. Quanto mais você trabalha com os mortos e está em torno da morte, mais fácil será compartilhar com os mortos. Quanto mais você trabalhar ativamente com um espírito de animal, mais você assumirá seus atributos positivos e poderá chamá-lo para sua ajuda. O alinhamento também mostra respeito porque você está conscientemente buscando um relacionamento com o espírito através de ações e ofertas que provavelmente resultarão em reciprocidade do espírito até se tornar familiar, aliado ou auxiliar.

Mal olhado

Os rituais que envolvem desviar ou contrariar o mal olhado também provêm do animismo e sua crença na existência de feitiçaria intencional e não intencional, tanto por pessoas comuns quanto por meios sobrenaturais. A crença em mal olhado é encontrada em todo o mundo e através de culturas e pode ser infligida por humanos, mortos, espíritos e divindades. Pode ser um vizinho invejoso enviando ondas odiosas sobre o quão incrível é sua vaca leiteira ou um caso de tiro de elfo causado por um svartálfr irritado. A crença no mal olhado pode ser tão prevalecente e forte que toda uma comunidade baseará sua ética e etiqueta em evitar o mal olhado praticando a humildade e a deflexão do louvor. Era muito comum na Irlanda e na Escócia gritar um aviso e uma desculpa simultaneamente, sempre que esvaziava o balde de lavagem sujo ou o pote de câmara para que os espíritos próximos tivessem a chance de sair do caminho, em vez de ficarem salpicados de imundície e maldizer você por ser desrespeitoso.

Proteção

Não é uma crença comum dos povos animistas que os espíritos são geralmente benevolentes e nos querem bem, é de fato o oposto. Os espíritos devem ser apaziguados para evitar danos, devem ser mantidos a uma distância segura e serem protegidos contra, por qualquer meio necessário. Os espíritos são considerados benevolentes, malévolos, caóticos ou neutros, sendo os benevolentes os mais raros e geralmente nascidos de relações benéficas a longo prazo entre humanos e espíritos. A onipresença e a infinita variedade de encantos protetores e talismãs encontrados ao longo do tempo e em diferentes culturas demonstram quanta ênfase a humanidade colocou na necessidade de ser protegida contra danos, doenças, espíritos, demônios, fantasmas e fadas. (Lembrando que o que se entende por demônios nas culturas animistas é totalmente diferente da ideia que o cristianismo passa).

A proteção pode ser sob a forma de uma cerimônia ou sob a forma de um talismã consagrado, que você pode usar ou pendurar na sua casa. Pintando o seu rosto de branco antes de viajar para o submundo, envolvendo-se em um esconderijo animal antes de visitar o mundo espiritual, usando uma máscara ou fazendo barulhos altos e ofensivos para espantar os espíritos malignos, a queima de fogueiras nas noites liminares escuras, a criação de armadilhas espirituosas, a queima de ervas especiais ou o uso de roupas multicoloridas ou roupas espelhadas para desviar os espíritos. Os ritos animistas de proteção podem ser qualquer coisa entre uma pessoa santa que abençoe alguém com poderes de proteção em uma cerimônia, um talismã sendo trabalhado e consagrado para proteger uma pessoa, uma família ou uma casa, a uma comunidade inteira se vestindo como demônios e saindo em procissão através da cidade para espantar espíritos e monstros para o ano que se aproxima (sim, os desfiles sazonais de Krampus na Europa!)

Uma grande parte da proteção é a prevenção. As culturas animistas tendem a tentar manter os espíritos longe de lares humanos, assentamentos humanos, áreas agrícolas, pecuária, lugares sagrados, estradas e caminhos. As proteções são colocadas para manter os espíritos fora, os espíritos são verbalmente informados de que não são bem-vindos, e mais respeitosamente, lugares são designados para os espíritos indesejados e ofertas são feitas para apaziguarem (como a forma como os antigos são tratados no Druidismo moderno). Eu acho que todos nós podemos aprender a ter limites firmes nas práticas animistas. Você não convida a fada escura para a bênção do bebê da Bela Adormecida, mas é melhor você se certificar de enviar uma cesta de presente agradável para [evitar] sua descortesia! Somente os espíritos que você confia e são conhecidos por significar algo bom para você, são convidados para a casa e para as cerimônias de uma comunidade. Estes espíritos bem-vindos são geralmente restritos aos totens da família ou da tribo e antepassados e, mesmo assim, eles têm nomes muito específicos que ajudam as pessoas a se certificar de que são os espíritos certos que serão chamados e que nenhum dano será causado, fazendo com que eles se sintam respeitados e dispostos a estarem presentes e concederem bênçãos ao povo.

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Comparando o animismo dentro do paganismo e as culturas comuns

“O animismo é uma postura metafísica monista, baseada na ideia de que a mente e a matéria não são substâncias distintas e separadas, mas uma realidade integrada, enraizada na natureza”.

Emma Restall Orr

O animismo é o mesmo que paganismo? Considerando que os membros da comunidade pagã mal podem concordar com uma definição de pagão/paganismo para si, essa não é uma questão simples de abordar. Então, em vez de olhar a definição pagã de pagão, vejamos a definição do mundo de pagão, que, na maioria dos dicionários e enciclopédias, é “um seguidor ou uma comunidade que pratica uma religião politeísta”. Sob essa definição, não, o animismo não é sinônimo de paganismo porque o animismo não é politeísmo. No entanto, inclui a crença em muitos mundos e muitos espíritos, mas não necessariamente o culto prescrito deles. Às vezes, os espíritos podem ser organizados em categorias (como água, terra, céu, bem como espíritos mundanos e sobrenaturais), mas não há nenhum panteão definido como um pagão reconheceria. Todo culto do animismo é diferente, uma vez que uma tribo pode se reverenciar muito ao urso, pois é a “deidade” principal enquanto outra pode intensificar suas crenças e rituais em torno de um tipo de árvore. Com toda a honestidade, muitas práticas de animismo tradicionais envolvem evitar e apaziguar os espíritos em vez de buscá-los ou adorá-los. O animismo é mais sobre o respeito pelos espíritos e o apaziguamento dos espíritos para evitar danos ou seu envolvimento em assuntos humanos.

As melhores perguntas a serem feitas são: “o paganismo vem do animismo?” E “o paganismo contém elementos de animismo?”. A resposta é sim para ambos. A questão que encontramos na tentativa de comparar as religiões com o animismo é que a maioria das culturas na história que praticavam o animismo não tinha nome e nenhuma definição para isso. É simplesmente a espiritualidade original e duradoura da humanidade. É algo que você faz, não é algo que você escreve. Apesar de quão antigas são suas crenças e práticas, o animismo é um termo moderno derivado do latim e proveniente da academia. As pessoas dentro das comunidades pagãs e de feitiçaria apenas começaram a adotá-la e a discutir. Às vezes, demora um pouco para encontrar a palavra certa para descrever o que acreditamos e fazemos. As bruxas tradicionais e os new agers se espalharam para o xamanismo antes que muitos descobrissem que é muito difícil e não tão comum ser um xamã e que o que eles realmente estavam fazendo era o animismo. Muitos xamãs contemporâneos ou “centrais” usam o termo xamanismo também quando muitos deles realmente significam animismo. O animismo é uma palavra ideal. É um termo inofensivo, não é apropriado de outra cultura, não tem dogma específico por trás disso, e qualquer um pode usá-lo, sejam budistas, cristãos, pagãos, xintoístas, wiccans ou até mesmo ateus.

O animismo não é uma religião. O animismo é o fundamento primitivo de toda religião.​

Por que razão não há definição de animismo na comunidade pagã e por que o animismo se sente como um recém-chegado quando, de fato, contém as mais antigas crenças espirituais da humanidade? Porque o animismo não é uma religião e não se senta à mesma mesa que os grandes termos do monoteísmo, politeísmo, panenteísmo e seus parentes. Não há livros sagrados, nem igrejas, nem doutrinas ou dogmas, apenas um punhado de livros e artigos direcionados a praticantes potenciais que vêm apenas de um nicho de mercado de subcultura dentro da comunidade pagã. A maior parte da informação sobre a crença animista provém do estudo acadêmico de culturas indígenas (antropologia, arqueologia, etnologia e etnobotânica), estudos acadêmicos de plantas e animais (botânica e zoologia) e cultura dominante. Um bom pedaço desses estudos antes de 2000 vem do clube de antropologia de garotos desatualizados que não pintou culturas indígenas em uma luz lisonjeira, muitas vezes extraindo a conclusão de que o animismo é para as pessoas primitivas, selvagens, menos inteligentes e menos conhecedoras. Eles estavam muito errados e o animismo está atualmente passando por um ressurgimento massivo e dominante, com o potencial de tornar o neo-paganismo eco-centrado obsoleto.  A ciência moderna nos leva como um todo de volta ao animismo. A ironia é perfeitamente gloriosa.

É a tendência da comunidade pagã denegrir o mainstream e separar-se dele. Deveríamos parar com isso.  Nós somos uma parte do todo também. Quer você goste ou não, você faz parte do mainstream (a definição do dictionary, não a definição negativa do Urban Dictionary). O animismo está atualmente tomando um ponto de vista muito maior na mente das pessoas comuns do que nunca tomou na dos pagãos. Em algum lugar ao longo da linha, os pagãos tornaram-se desviados e egocêntricos com as armadilhas estéticas da nossa comunidade e as suas práticas e esqueceram-se do porquê de termos acabado no paganismo em primeiro lugar. Não era para encontrar uma crença espiritual alternativa? Uma que honra a terra, a natureza, e nossa conexão com os espíritos? Quando o eco-centrismo do paganismo dos anos 60 e 70 se dissipou? Provavelmente, ao mesmo tempo, o mainstream tornou-se cansado de ouvir as mesmas mensagens sobre salvar a terra repetidamente na mídia e no cinema. Por que todos os dias, Joe e todos os herbolários não-pagãos que conheci têm uma melhor compreensão do animismo do que a comunidade pagã (muitos dos quais são animistas inconscientemente)? Bem, quando nós paramos de procurar nosso próprio mundo de fantasia para ver o que estava acontecendo ao nosso redor? A crença e a filosofia animista são atualmente alimentadas através da mídia convencional para cada Dick e Jane. É hora de nós prestarmos atenção também. O animismo está aqui, espalhando-se e mergulhando em tudo e todos como as inundações maciças da primavera inundando meu município agora.

É uma coisa boa. Isso pode ser tão importante para a nossa sobrevivência e para a preservação da Terra! É hora de parar de procurar apenas dentro da nossa pequena subcultura de nicho e sair para olhar o quadro geral. Nunca se esqueça que a história está sendo feita enquanto vivemos e respiramos. As mudanças nos movimentos espirituais e crenças filosóficas que acontecem agora afetarão nosso futuro a longo prazo. Esta é potencialmente uma grande troca.

 

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